1、根据“给定资料1”，概括S市为建设美丽水系、打造优美环境实施了哪些主要措施？（10分）
要求：（1）分条归纳概括；（2）表述准确、完整；（3）不超过150字。
【参考答案】
一、实施绿化工程。丰富色彩，提升绿化管护水平和质量；
二、实施亮化工程。维修安装照明设施；
三、实施便民体质工程。完善基础建设，增加公交等；
四、强化执法力度。明确执法权限，对不文明行为加强处罚；
五、强化安全体系。安装护栏，安装监控，警示标语，配备保安等。
2、假如你是随团秘书，请根据“给定资料2”，把代表团团长的考察笔记，归纳整理为一份《国外城市水系建设考察报告》提纲。（15分）
要求：（1）提炼准确，归纳合理；（2）层次分明，分条表述；（3）不超过350字。
【参考答案】
《国外城市建设水系考察报告》提纲
通过对英、法、澳等国的考察，一些好的规划理念和成熟经验值得借鉴。
一、这些国家具有先进的河流水系规划理念。1、“人水共存”的规划理念。城市水系与城市土地规划相结合，维持水体生态平衡；2、“多自然型河流”理念。恢复城市河流湿地，维持自然生态；3.“健康河流工作”理念。河流保护与河流开发保持平衡，确保河流处于合适健康状态。4、落实“动态河流管理”。把流域作为一个系统进行考虑、分析，流域管理过程中，根据信息加强管理。
二、成熟的管理经验。1、完善法律体系。建立水事法律法规体系，明确各部门的职责、权利和义务，对违法事件进行严管重治。2、完善管理体制。由多头分散统一到以流域为单元的综合性集中管理；3、流域管理中加强合作。包括国家和地区之间的合作机制。如信息的交流、协调等。4、确保资金到位。政府拨款为河道流域管理提供资金保障。5、发挥多部门联合作用。如水务局、工厂、企业、农场主和居民共同配合；6、完善基础设施。建立监测网站，为决策执法提供依据。
3、“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最真切地体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料3”，谈谈对这句话的理解。（15分）
要求：（1）准确、全面，逻辑清晰；（2）不超过300字。
这句话强调了儒家通过水这一意象，彰显了中国文化性格的多维度。具体表现在以下几个方面：
水中蕴含着多种儒家文化的内涵。一、体现了儒家性格忍耐与刚强的统一。能够等待和忍耐，克服动乱，但是不是软弱无力，同时又能“以柔克刚”。二、体现了儒家无用与有用的统一。“上善若水”柔弱无用但又对万物有用，水善利万物而不争。三、体现了有形和无形的统一。水是无形的，装进任何容器都能适应，但是又不会改变道的本质。四、体现了存在论与道德论的统一。水来比喻道它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。
这种文化启发我们怎样对待自然和他人。需要我们同自然界、同他人打交道要因势利导和巧夺天工。如古典技术都江堰工程就是因势利导而非征服自然，要顺应自然规律，但是又要为我们人类所用，造福人类自己。
4、“给定资料4”介绍了G市某些区县在实施“水生态+扶贫”模式过程中取得的成效等内容。假如你是G市人大代表，准备提交一份“关于在全市推广‘水生态+扶贫’模式的建议”。请根据“给定资料4”，拟定提出推广“水生态+扶贫”模式的理由和可推广的相关措施。（20分）
要求：（1）紧扣资料，内容具体；（2）理由充分，措施明确；（3）层次分明，有逻辑性；（4）不超过500字。
【参考答案】
关于在全市推广“水生态+扶贫”模式的建议
G市人大：
推广“水生态+扶贫”模式具有如下理由：一、有利于实现从穷山恶水到青山绿水的转变。这种模式可以有效实现河流疏通，加少水土流失；二、有利于摆脱贫困，解决就业，增加收入。这种模式可以吸引外出务工人员回乡发展，开展农家乐，提高收入；三、有利于增加旅游，保护民俗文化。吸引众多外来游客，修缮有价值的老屋，展现文化特色。
推广“水生态+扶贫”模式的建议：一、因地制宜，实现立体发展。如山顶涵养水源，山腰开垦梯田，山窝挖塘养鱼，供水抗旱等；二、水土治理与现代农业发展。按照“整体规划、分步实施、多业并举、滚动发展”的思路，保持水土的同时增加收入。三、启动示范园项目，实现生态和经济效益的有机统一。通过工程措施与生物措施、农业耕作措施相结合，治山与治水相结合，坡面治理与沟壑治理相结合，建成“名、优、特、新”的经济果木林。四、吸引民间资本，发挥群众作用。加强生态建设。引导外来资本参与水土流失治理，政府给以一定资金支持，保护性开发水土资源。发挥群众的作用，给与充分的保障，激发大家的积极性，实现了生态治理与农民收入共同发展。
5、参考给定资料，以“以水为师”为题，联系实际，写一篇文章。（40分）
要求：（1）见解明确、深刻；（2）参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；（3）思路明晰，语言流畅；（4）总字数1000～1200字。
【参考答案】
以水为师
“上善若水”强调的水的善德广大，“仁者乐水”感受到一种像水那样的仁爱之心，“心如止水”带给我们的是一种宁静和深思，与水有关的成语或诗句很多，多数都与智慧和情操有关，这预示着，作为地球之源的水，最为人类生命的根，水不仅是一种客观存在的物质，更是寄托了人类的精神情感，中华文化以儒家文化为核心，儒家讲究仁爱、包容、坚韧、变通。这些都是需要我们学习的智慧。
以水为师，贵在坚持。老子说，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。一个人，面对可能遇到的困难，不是退缩，不是盲目进攻，而是学会坚持，用持久力来获得胜利，在抗日战争的关键时期，很多人感到悲观，毛泽东却冷静分析形势，全面把握矛盾实质，写成了当时无人不信服的《论持久战》，这就是儒家智慧在战争中的具体运用。当前，我们城市建设也面临大干快上，这时我们需要的是长远规划，是对城市运用艺术态度的坚持改造，这样才能避免千城一面的局面，才能彰显自己的特色。
以水为师，包容变通。水给我们最大的智慧就是能包容万象，能融化一些，这些哲理在当前仍有广泛的应用。一方面我们要发挥国企的核心作用，但又要允许多种所有制的不同发展，一方面要坚持共产党的领导，但又要团结不同的党派和组织，一方面要鼓励大胆创新和尝试，另一方面又要允许出现失误和失败，社会是这样，人生何尝不是这样，顺境要保持清醒，逆境要保持定力，刚到一个新的环境，需要我们首先是适应，能包容一些遇到的现实。城市建设也应该允许多种不同风格的存在，不能千篇一律，不能过分整齐划一，这样才能显示城市的特色，也是城市的灵魂，只有因地制宜，才能有独特的风格和气质，才能独一无二。
以水为师，仁智兼备。作为城市管理首先应该对自己的城市具有仁爱情怀，正如古代剧作家李渔所说的那样：“山水者，情怀也；情怀者，心中之山水也”。要有很好的美学修养，要有恨到的道德情操，这样的城市才是有温度和令人感动的；其次还要有富有高超的智慧，城市建设不是短期就能完成的，需要了解历史，需要发挥各方面的力量。“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，城市治理的根本要以人为本，以民为本。让市民生活的幸福自由，这样才是有魅力的城市。去
以水为师就是学习水中蕴含的人类智慧，滴水穿石、包容适应、仁智兼备，是传统文化的精髓，是儒家做人做事的原则，是当前我们不能丢掉的灵魂，城市是人类发展的未来，作为城市管理者，只有向水学习，以水为师，以水为鉴，以水为镜，我们的城市治理才能走向新的高度，新的境界。
